ما همگی این واقعیت را قبول داریم که زندگی انسان از روز اول در میان افراد دیگر آغاز می شود و از همان ابتدای حیات با آنها رابطه برقرارمی کند و همین ارتباط، تغییراتی را در رفتار او بوجود می آورد. بدین ترتیب، یادگیری اجتماعی آغاز می شود و رفتارهای کودک رنگاجتماعی پیدا می کنند. رشد اجتماعی کودک مانند سایر جنبه های رشدی او بتدریج گسترش پیدا می کند و تقریباً همه فعالیت های اوتحت تأثیر اطرافیانش قرار می گیرند . در این مقاله به شرح تفضیلی رشد اجتماعی و جنبه های آن می پردازیم
هدف پژوهش حاضر بررسی نقش برنامۀ «آموزش فلسفه به کودکان» به صورت اجتماع پژوهشی بر رشد اجتماعی دانشآموزان پسر پایۀ پنجم ابتدایی مدارس غیر دولتی ناحیۀ یک شهرستان خرمآباد در سال تحصیلی 1390 - 1391 و دادن پیشنهادهای مناسب به مسئولان و دستاندرکاران آموزش و پرورش در مقطع ابتدایی بر اساس یافتههای تحقیق بود. برای این منظور از بین ده مدرسۀ غیر دولتی ناحیۀ یک خرمآباد یک مدرسه به صورت تصادفی انتخاب شد. این مدرسه دو کلاس پایۀ پنجم دارد و تعداد دانشآموزان دو کلاس 60 نفر بود که به صورت تصادفی یک کلاس در گروه گواه و یک کلاس در گروه آزمایش قرار گرفت (30 نفر در هریک از گروهها). سپس با استفاده از پرسشنامۀ رشد اجتماعی واینلند متغیرهای رشد اجتماعی دانشآموزان سنجیده شد. قبل از اجرای برنامه تفاوت معناداری بین رشد اجتماعی دو گروه وجود نداشت. سپس کودکان گروه آزمایش طی دوازده جلسۀ هفتگی نود دقیقهای، در برنامۀ آموزش فلسفه به کودکان شرکت کردند و در پایان مشخص شد که اجرای این برنامه تأثیر معناداری در ابعاد مختلفی از رشد اجتماعی دانشآموزان، از قبیل اجتماعیشدن، ارتباط زبانی، و خودفرمانی داشته است. بنابراین پیشنهاد میشود این برنامه در سطح مدارس اجرا شود.
ما همگی این واقعیت را قبول داریم که زندگی انسان از روز اول در میان افراد دیگر آغاز می شود و از همان ابتدای حیات با آنها رابطه برقرارمی کند و همین ارتباط، تغییراتی را در رفتار او بوجود می آورد. بدین ترتیب، یادگیری اجتماعی آغاز می شود و رفتارهای کودک رنگاجتماعی پیدا می کنند. رشد اجتماعی کودک مانند سایر جنبه های رشدی او بتدریج گسترش پیدا می کند و تقریباً همه فعالیت های اوتحت تأثیر اطرافیانش قرار می گیرند . در این مقاله به شرح تفضیلی رشد اجتماعی و جنبه های آن می پردازیم
منبع:مقاله رشد اجتماعی
بلوغ عاطفی به فرد کمک می کند که در مواجهه با تهدیدات عاطفی، اجتماعی و شناختی در محیط با صبوری و تفکر بیشتری برخورد کنند.خود تنظیمی شامل ایجاد یک وقفه بین احساس و عمل است تا فرد تفکر بیشتری روی آن داشته باشد و برنامه ریزی بهتری بکند.درک مشکلاتی که فقدان خود تنظیمی در زندگی به وجود می آورد ساده است. کودکی که از روی خشم دیگران را کتک می زند، در بین همسالانش محبوب نیست و درمدرسه دچار انزوا خواهد شد.بزرگسالی که فاقد این مهارت است، دارای اعتماد به نفس و عزت نفس پایینی است و دچار مشکل استرس و ناامیدی است.گاهی فقدان این مهارت خود را به شکل خشم یا اضطراب نشان می دهد و در موارد شدیدتر به صورت اختلال روانی بروز می یابد.خودتنظیمی از این جهت نیز مهم است که باعث می شود شما بر اساس ارزشها و معیارهای اجتماعی رفتار کنید و خود را به شکل درست ابراز کنید.اگر به موفقیت تحصیلی اهمیت می دهید، این مهارت باعث می شود به جای وقت تلف کردن، تست بزنید.اگر به کمک کردن به دیگران اهمیت می دهید، این مهارت باعث می شود در کار به همکارتان کمک کنید.
پژوهش حاضر رابطة رفتارهای توانمندساز رهبر و تنیدگی شغلی در سازمان جهاد کشاورزی استان قم را بررسی کرده است. برای سنجش رفتارهای توانمندساز رهبر شاخصهای مدل هوی، و برای سنجش تنیدگی شغلی، پرسشنامة تنیدگی رندلوف و بلک برن بهکار گرفته شد. 70 نفر از کارکنان سازمان جهاد کشاورزی استان قم نمونة آماری این پژوهش را تشکیل دادند و در بهمنماه 1392 به پرسشهای این تحقیق پاسخ دادند. این پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر نحوة گردآوری اطلاعات، توصیفی و از نوع پیمایشی است و در زمرة تحقیقات همبستگی قرار میگیرد. نتایج تحلیل عاملی تأییدی نشان داد همة ابعاد رفتارهای توانمندساز رهبر رابطة مثبت و معناداری با تنیدگی شغلی دارند. همچنین، نتایج آزمون میانگین یک جامعة آماری نشان داد رفتارهای توانمندساز رهبر و تنیدگی شغلی در سازمان جهاد کشاورزی استان قم وضعیت مطلوبی دارد. با توجه به اینکه مدیریت تنیدگی شغلی ابزاری راهبردی برای تحقق اهداف و چشمانداز سازمان محسوب میشود، و با توجه به نقش مهم رفتارهای توانمندساز رهبر در دستیابی به این هدف، سازمانهای امروزی برای بقای خود در دنیای رقابتی امروز، باید برای نقش رفتارهای توانمندساز رهبر در تنیدگی شغلی اهمیت بسزایی قائل شوند.
تنیدگی شغلی پرستاران علاوه بر کاهش کمیت و کیفیت مراقبت از بیماران و ایجاد مشکلات جسمی و روانی در پرستاران، برای سازمان ها نیز هزینه بر می باشد. مطالعه حاضر با هدف تعیین تنیدگی شغلی و ابعاد آن در پرستاران شاغل در بیمارستان های وابسته به دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی در شهر تهران، سال 94-1393 انجام شده است. این پژوهش یک مطالعه توصیفی می باشد که با استفاده از روش نمونه گیری سهمیه ای در دو مرحله، تعداد 212 نفر از پرستاران شاغل در چهار بیمارستان وابسته به دانشگاه مورد مطالعه قرار گرفتند. ابزار گردآوری داده ها شامل پرسشنامه مشخصات دموگرافیک - بالینی و پرسشنامه استاندارد نقش های شغلی اسیپو با شش بعد بوده است. تجزیه و تحلیل داده ها با استفاده از آمار توصیفی و آزمون های رگرسیون خطی توسط نرم افزار SPSS نسخه 19 انجام شد. یافته ها نشان داد که اکثر پرستاران از تنیدگی شغلی طبیعی برخوردار بودند (5/67 درصد)، اما 6/15 درصد از آنان بدون تنیدگی شغلی بوده اند. به علاوه 1/15 درصد از پرستاران تنیدگی شعلی متوسط و 9/1 درصد نیز تنیدگی شغلی شدید را گزارش کردند. نتایج آزمون های رگرسیون خطی چندگانه نشان داد که نوع بخش محل فعالیت پرستاران مهمترین متغیری است که با تنیدگی شغلی پرستاران و کلیه ابعاد آن، به جز بعد محیط فیزیکی همبستگی دارد (β= 0/16-0/34، P<0/05). نتایج نشان می دهد که هنوز گروهی از پرستاران نیازمند دریافت حمایت های ویژه هستند. مدیران پرستاری می توانند با توجه به نوع بخش محل فعالیت پرستاران جهت تعدیل تنیدگی شغلی آنان و رسیدن به یک سطح بهینه در جهت سازگاری بهتر با موقعیت های تنش زا برنامه ریزی کنند. تا بدین ترتیب ضمانتی برای تضمین کیفیت خدمات پرستاری ارائه شده برای بیماران و ارتقاء سلامت پرستاران باشد.
منبع:مقاله تنیدگی شغلی
اساطیر یونانی مجموعه اساطیر و آموزههایی است که به یونان باستان مرتبط میباشد، دربارهٔ خدایان و قهرمانان آنان، طبیعت جهان و ریشههای آن و اهمیت مکتب و آیین آنها سخن میگوید. این اسطورهشناسی بخشی از مذهب یونان باستان میباشد. محققان به منظور مشخص کردن تأثیرات دینی و سیاسی آن بر یونان باستان و تمدن آن و درک خود اسطورهسازی، اسطورهها را بررسی میکنند.
اساطیر یونانی به صراحت و بهطور گسترده در مجموعهای از داستانها و بهطور ضمنی در آثار هنری یونانی مانند گلدانهای نقاشی و هدایای وتیو نمود یافتهاست. اسطورههای یونانی میکوشند منشأ جهان را توصیف کنند، و جزئیات زندگیها و ماجراهای طیف گستردهای از خدایان، الههها، قهرمانان، پهلوانان و موجودات اساطیری را بیان مینماید. این حسابها در ابتدا در یک سنت شفاهی درج شدند؛ امروزه اساطیر یونانی در درجه اول از ادبیات یونانی معلوم میشوند. قدیمیترین منابع ادبی یونان، یعنی اشعار حماسی ایلیاد و ادیسه هومر، بر روی جنگ تروآ و اتفاقات بعدی آن تمرکز کردهاند. هزیود، شاعر معاصر هومر، دو اثر به نامهای تئوگونیا و کارها و روزها نوشتهاست، که دربارهٔ پیدایش جهان، جانشینی قوانین الهی، جانشینی نسلهای بشر، ریشه مشکلات انسان و ریشه کارهای فداکارانه سخن میگوید. همچنین اساطیر در سرودهای هومری، در قطعات اشعار حماسی از چرخه حماسی، در اشعار غنایی، در کارهای تراژیک قرن پنجم قبل از میلاد، در آثار محققان و شاعران عصر هلنیستی، و در متون امپراتوری روم نوشته شده به دست پلوتارک و پوسانیاس دیده میشود.
اساطیر هندو بدنه وسیع اساطیر و روایات سنتی مرتبط با آئین هندوئیسم است که ریشه در ادبیات سانسکریت (شامل اشعار حماسهای مهاباراتا، رامایانا، پورانهها و وداها) دارد. پیشینه و تنوع فرهنگ و دین هندی باعث پیدایی یکی از پیچیدهترین و غنیترین مجموعهٔ اساطیری جهان شدهاست. قدرت دیرمان این اساطیر که ریشههایش در تاریکنای زمان پنهان است، در نقش حیاتی آنها، نماینده شده که هنوز در جامعهٔ نوین هند تأثیر گذارند. اساطیر هندو یکی از غنیترین عناصر فرهنگ هند به شمار میرود. از طریق نسلها، داستانهای مختلفی در اساطیر هندو از نسلی به نسل دیگر بوسیلهٔ کلام یا از طریق متون مقدس منتقل شدهاست.
فرایند
پالایش جهان هستی، موضوعی در خور اندیشیدن و قابل بحث است که تقریبا در
اساطیر و متون کهن بیشتر تمدن های بزرگ به صورتهای گوناگونی روایت شده است.
هدف از این پژوهش همان گونه که از عنوان آن بر می آید، بررسی مقایسه ای و
دست یافتن به شباهتها و تفاوت هایی است که در ارتباط با فرایند پالایش
جهان در اساطیر ایرانی، سامی، یونانی، هندی و بین النهرینی وجود دارد.
بنابراین در هر بخش، نخست ترجمه ی متن باستانی مربوط به روایت پالایش جهان
ارائه شده است و در ادامه شاخصه های برجسته ای که می توانسته مورد مقایسه و
ارزیابی قرار بگیرد، به صورت جداگانه بررسی شده است. شایان ذکر است که
عمده ی روایت های کهن مربوط به پالایش جهان از الگویی عمومی پیروی می کنند،
اما طبیعتا ممکن است در جزئیات تفاوت ها یی داشته باشند. از مهم ترین
نتایج به دست آمده در این تحقیق می توان به این موضوع اشاره کرد که تنها در
اساطیر ایرانی عامل پالایش جهان زمستان و سرما بوده است و این عامل، عنصری
اهریمنی است و نیز این که بنا بر اساطیر، فرایند پالایش جهان در اساطیر
هندی، رویدادی همیشگی است که طی ادوار زمانی مشخصی رخ می دهد. همچنین باید
افزود که در اساطیر ایرانی این رویداد بزرگ هنوز اتفاق نیفتاده است و پدیده
ای است که در آینده رخ خواهد داد. هدف
از پرداختن به این موضوع، بررسی اساطیر و متون کهن تمدن های ایرانی، بین
النهرینی، یونانی، هندی و سامی، در رابطه با فرایند پالایش و تصفیه ی جهان
هستی می باشد. شایان
ذکر است، از آن جایی که این پژوهش جنبه ای مقایسه ای دارد، تلاش بر این
بود که به مقایسه و تجزیه و تحلیل عوامل و عناصر دخیل در فرآیند پالایش
جهان پرداخته شود و شباهت ها و تفاوت های موجود در اساطیر ایرانی و سایر
تمدن های مورد نظر در رابطه با فرآیند پالایش جهان مادی، در این پژوهش مورد
بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گیرد.
منبع:مقاله اسطوره ی پالایش جهان در اساطیر سامی، یونانی وهندی
اقتصاد شهری (انگلیسی: Urban economics) به بررسی اقتصادی مناطق شهری میپردازد. اقتصاد شهری با استفاده از ابزارهای اقتصادی برای تحلیل مسائل و معضلات موجود در شهرها مانند جرم و جنایت، آموزش و پرورش، حمل و نقل عمومی و مسکن استفاده مینماید. اقتصاد شهری شاخه ای از اقتصاد خرد است که ساختار فضایی شهری و موقعیت خانوارها و شرکتها را بررسی میکند.
اقتصـاد کلان مسـائلی مـانند درآمد ، تورم ، بـیکـاری ، هزینههـای دولتی ، صـادرات و واردات را در سطح شهری توضـیح مـیدهد . در صورتی که اقتصـاد خرد مسـائل واحدهـای کوچک مـانند کـارخـانههـا ، کـارگـاههـا و هزینه خـانوارهـا را بررسی مـیکند ، امـا مسـائل زیـادی در اقتصـاد شهری وجود دارد که امکـان بررسی آنهـا بدون در نظر گرفتن فضـا (مکـان) و فــاصـلـه وجود ندارد ، در حـالی که تئوریهـای اقـتـصــاد خـرد و کـلان بـرای توضـیح حقـایق اقتصـادی ، فـاصله و فضـا (مکـان) را در نظر نمـیگـیرند . در ضمن تئوریهـای چندانی در اقتصـاد کلان وجود ندارد که بتواند مسـائلی از قبـیل اشتغـال و درآمد و تولـید را در اقتصـاد بـاز ، مـانند شهر مورد بررسی قرار دهند. بنـابراین در اقتصـاد شهری سعی مـیشود مســائـل تخـصــیص عـوامـل تولـید و توزیع درآمد واقعی (کـالاو خدمـات) در داخل و بـین منـاطق شهری به طور علمـیبررسی و توضـیح داده شود . در اقتصـاد شهری بـاید بدانـیم کـالاو خدمـات نه تنهـا در داخل یک شهر، بلکه بـین شهرهـا چگونه تولـید و توزیع مـیشود ، علل پـیدایش شهر چـیست ؟ چرا شهرهـا رشد و توسعه مـییـابند ؟ آیـا رقــابتـی بـیـن شـهرهـا وجود دارد؟ دربـاره استفـاده از زمـین در شهر چگونه تصمـیم گرفته مـیشود ، سـاخت و شکل شهر چگونه است؟ حـاشـیه نشـینی و اثرات مثبت یـا منفی آن در عدم تعـادل اقتصـاد شهری و بسـیـاری از مشکلات شهری در این نوع از اقتصـاد مورد بررسی قرار مـیگـیرد. در مجموع بـاید در نظر داشت که در اقتصـاد شهری به افراد به عنوان یک مصرف کننده یک رای دهنده در جـامعه شهری، فردی که موجب شلوغی و تراکم و آلودگی محـیط مـیشود و بـالاخره فردی که درگـیر مسـائل و مشکلات شهری است، نگریسته مـیشود. در قلمرو و نگرشهـای اقتصـاد شهری سه نظریه مطرح است که در ادامه این نظریههـا را به اختصـار توضـیح مـیدهم :
1 . مکـان یـابی فعـالـیت کشـاورزی یـا فـاصله تـا بـازار
2 . مکـان یـابی صنـایع
3 . مکـان یـابی خدمـات و نظریه مکـان مرکزی
منبع:مقاله اقتصاد شهری